Chuyện Máthêu kể hôm nay mang nét buồn : Gioan đang ngồi tù. Ngài ngồi tù vì làm chứng cho sự thật, do những lời tố cáo đanh thép của ông mà vua Hêrôđê Antipas đã hạ lệnh bắt ông tống ngục, bởi ông tố cáo vua đã cướp vợ của người anh. Dù ở trong tù nhưng vì Gioan nổi tiếng là liêm chính và có uy thế trong dân nên vua có chút ưu đãi, các bạn bè có thể đến thăm, và nhân cơ hội đó Gioan sai các đồ đệ đến hỏi Đức Giêsu cho rõ xem có phải Ngài là Đấng Messia muôn dân mong đợi không. Nhưng điều buồn hơn đó là những ngày cuối đời rồi mà vẫn chưa rõ Đấng Messia là ai,có phải là Đức Giêsu mà nhiều người nói đến không ? Nỗi lo vẫn canh cánh bên lòng,và có thể làm Gioan chao đảo, nghi ngờ; do vậy ông sai môn đệ đến hỏi cho chắc. Nhưng có điều lạ, Gioan đã được loan báo về Đức Giêsu, không ai khác là người em họ của ông, và thậm chí hai người đã gặp nhau khi còn trong lòng mẹ (biến cố Đức Mẹ đi thăm bà Elisabet, x. Lc 1, 39-56), vậy sao câu hỏi về Đấng Messia vẫn còn đó ? Gioan vẫn còn những thắc mắc chính đáng chưa có câu trả lời thỏa đáng. Không biết phải người « đến sau » là Đấng Messia không ? Chính ông đã rao giảng Đấng ấy đến, giờ Ngài đến ông cũng không khẳng định được, do vậy mới cócâu « Thưa Thầy, Thầy có phải là Đấng phải đến không hay chúng tôi phải đợi ai khác ? ».


Gioan đã loan báo « Đấng đến sau tôi thì quyền thế hơn tôi ». Câu hỏi hômnay« Thầy có phải là Đấng phải đến không ? », nhắc đến Is 40, 10 nói về Đức Chúa ngự đến quang lâm hùng dũng, do vậy Đấng Messia ở đây hiểu trong nghĩa Is là Đấng phải đến, Đấng có uy quyền, Đấng là thẩm phán. Gioan so sánh sức mạnh của Đấng Messia đến như người nông dân sử dụng cây rìu chặt nhữngcây không sinh hoa trái. Đấng đến sau sẽ ban phép rửa trong Thánh Thần và có quền tha tội cùng cứu độ, Đấng đó đáng sợ vì có quyền tiêu diệt cả linh hồn lẫn thân xác. Lời lẽ có vẻ hùng tráng và khuôn mặt Đấng Messia đến trong uy quyền, được dùng để hỏi Đức Giêsu hôm nay. Nếu Đấng Messia chính là Đức Giêsu, không lẽ Ngài lại không đủ năng lực giải thoát ông khỏi tù ngục sao ? Quyền năng Ngài ở đâu ? Đến để làm gì nếu không phải là giải phóng dân ?


Có lẽ những câu hỏi của Gioan khởi đi từ hoàn cảnh cá nhân vềviệc ông đang tù đày và sự hiểu biết của ông về các hoạt động của Đức Giêsu, nên đưa ra câu hỏi quyết liệt và muốn biết phải chăng đã đến lúc hoàn tất mọi sự ?


Đức Giêsu không trả lời « phải » hay « không », nhưng là câu trả lời nhắm chính người đặt câu hỏi phải làm chứng và xác định Đấng ấy là ai : « hãy thuật lại các việc mắt thấy tai nghe », để rồi tự thẩmđịnh xemĐức Giêsu là ai. Bởi nếu là người trần thìkhông thể mở mắt cho người mù, không thể cho người phong được sạch, người chết sống lại, kẻ điếc nghe được...vậy chỉ còn lại là người của Thiên Chúa. Qua những công việc này thì biết quả thật Thiên Chúa đang can thiệp để ban ơn cứu độ. Tuy nhiên các quyền năng Thiên Chúa không được tỏ ra như là khả năng thắng vượt sự đối lập của con người, vì Gioan vẫn phải bị tử hình sau đó (x. Mt 14, 10) và chính Đức Giêsu cũng phải chịu đau khổ và chết. Nước Thiên Chúa chưa đến ngay tức khắc để tách biệt người lành kẻ dữ, chưa tách người công chính khỏi kẻ ác nhân. Nhưng nước đó được biểu lộ nơi sự trợ giúp của Thiên Chúa ngay trong cảnh cùng quẫn. Đức Giêsu bắt đầu với việc rao giảng bằng cách loan báo mối phúc cho người nghèo. Đức Giêsu tự giới thiệu như Đấng cứu chuộc những người cùng khổ và như sứ giả làm chứng về hạnh phúc đó. Trước tiên Ngài không đến như một người đấu tranh chống bạo lực và như thẩm phán nghiêm khắc, nhưng là người đến để chữa lành, để an ủi, để tha thứ và yêu thương.


Sau khi trả lời gián tiếp về câu hỏi Ngài là Đấng Messia, Đức Giêsu ca ngợi Gioan như cây sậy trước gió nhưng không ngã gục vì thế lực sự ác của con người, cụ thể nơi Hêrôđê. Chính sự trung tín và đơn giản của Gioan làm ông trở nên vị ngôn sứ đúng nghĩa, người nói nhân danh Chúa (x. Mt 21, 26.32) và đáng tin. Nhưng ông còn hơn cả ngôn sứ bởi tất cả những người đến trước ông đều thuộc về thời của lời hứa, còn ông đã chính mắt được thấy ơn cứu độ, Gioan là ngôn sứ của thời hoàn tất hơn các vị trước đó. Ông là sứ giả đi ngay trước Chúa để dọn lối cho Ngài. Với sự đánh giá về Gioan, Đức Giêsu trả lời gián tiếp cho câu hỏi của ông. Nếu Gioan xuất hiện sát với thời hoàn tất, thì với Đức Giêsu thời đó đã đến và chính Ngài là Đấng Messia mà Gioan đã dọn đường. So với những người trước thì ông là người cao trọng nhất, vì ở sát với thời Đức Giêsu, nhưng so với những người đang thuộc về Đức Giêsu-có thể trải nghiệm nước trời đang đến và được hiệp thông với Ngài thì Gioan lại là người nhỏ, vì ông chưa được ở trong triều đại của Đức Giêsu, Đấng Messia.


Sự vĩ đại và nhỏ bé không liên hệ đến sự đo lường hoặc giá trị luân lý của con người, nhưngliên hệ đến thời gian và biến cố trong đó người ấy được tham dự vào. Vì thế Đức Giêsu nói các môn đệ có phúc hơn các ngôn sứ và các người công chínhthời Cựu Ước(x.Mt 13,16t). Như vậy, thời đại và công trình của Đức Giêsu có một ý nghĩa duy nhất.


Thiên Chúa luôn trung thành với lời hứa, chỉ qua dòng thời gian, con người đã giải thích sai lạc về Ngài để đưa nhau đến những niềm chờ mong hão huyền. Vậy ta chờ mong ai ? Để làm gì? Ta có nhìn các dấu chỉ để nhận ra sự hiện diện của Chúa và đưa đến đức tin không ? Ta chờ mong một Thiên Chúa như thế nào ? Cất đi mọi chướng ngại trên đường đời hay giúp ta sáng suốt nhận ra cách tránh và chọn con đường tốt ? Chọn một Thiên Chúa dễ dãi ban mọi vật chất ta cần hay một Thiên Chúa ban sức khỏe, tài năng, sức lực để ta tự làm ra của cải và cộng tác với Ngài trong việc cai quản vũ trụ ? Ta tìm kiếm một Thiên Chúa chỉ trong sách vở, hay một Thiên Chúa ở gần, ởtrong Lời và Mình Ngài trong thánh lễ và các buổi cử hành phụng vụ ? Ta tìm một Thiên Chúa luôn trả lời tất cả những câu hỏi về cuộc đời, về con người và về sự sống đời này đời sau và muốn nắm bắt tất cả, hay một Thiên Chúa hiện diện trong chính mình nhưng phải tìm kiếm, phải lắng nghe, phải để cho Ngài dạy bảo và phải tin tưởng để Ngài dẫn dắt ?


Mỗi người chỉ tìm được câu trả lời về Đấng Messia khi đến, nhìn, sống và ở lại với Ngài.

 
Nt. Catarina Thùy Dung