Thỉnh thoảng có những bài báo đăng
tin những vụ trộm nhà tạm hoặc chén thánh bằng vàng bên trong có Mình Thánh đã
được thánh hiến. Mục đích của bọn tội phạm không phải để dùng Mình Thánh, chẳng
hạn trong một nghi lễ đen tối của Satan, mà là để bán vàng lấy tiền. Trong những
trường hợp như thế, chúng chỉ đơn giản vứt bỏ Mình Thánh, để rơi vãi bất tứ
tung. Một trong những vụ trộm nổi tiếng nhất đã dẫn đến phép lạ Thánh Thể ở
Siena. Phép lạ xảy ra ngày 14 tháng 8 năm 1730: theo tường thuật, bọn trộm đã lẻn
vào nhà thờ chính tòa và lấy đi nhà tạm, bên trong có 351 Bánh Thánh đã được
thánh hiến. Ba ngày sau, cả 351 Bánh Thánh ấy xuất hiện trong thùng quyên góp của
nhà thờ Đức Mẹ Provenzano, nơi Mình Thánh đã bị lấy đi.
Theo sách Giáo Lý Giáo Hội Công
giáo
Số 1377: Sự hiện diện Thánh Thể của Đức Kitô
bắt đầu từ lúc thánh hiến [a momento consecrationis, quen gọi là lúc truyền
phép] và kéo dài bao lâu các hình dạng Thánh Thể còn tồn tại. Đức Kitô hiện diện
trọn vẹn trong mỗi hình bánh và rượu, và trong mỗi phần nhỏ của hình bánh và rượu,
như vậy việc bẻ bánh không phân chia Đức Kitô.
Số 1378: Việc tôn thờ Thánh Thể. Trong phụng
vụ Thánh lễ, chúng ta bày tỏ đức tin vào sự hiện diện thật sự của Đức Kitô
trong các hình bánh và rượu bằng nhiều cách, như bái gối hay cúi mình sâu để tỏ
dấu tôn thờ Chúa. “Hội Thánh Công Giáo đã và vẫn luôn tôn thờ Thánh Thể, không
chỉ trong mà còn ngoài Thánh lễ nữa, bằng cách bảo quản hết sức cẩn thận Bánh
đã được thánh hiến (consecratas Hostias), đặt lên cho các tín hữu tôn thờ cách
long trọng, và rước kiệu Thánh Thể với đông đảo dân chúng vui mừng tham dự.”
Những hành vi xúc phạm này thật
kinh khủng, và chúng ta có thể cảm thấy muốn nổi giận, muốn trừng phạt những kẻ
đã phạm tội như thế. Thế nhưng Thiên Chúa, với quyền năng vô biên của Ngài, lại
không đánh gục ai cả. Ngài không phóng tia sét để giết những kẻ đã vứt bỏ Ngài
xuống chỗ nhơ bẩn. Tại sao lại như vậy?
Một lời nhắc nhớ về Cuộc Thương Khó
của Chúa Giêsu.
Trước hết, việc Chúa Giêsu chấp nhận
trở nên tấm bánh và chén rượu, hoàn toàn mong manh dễ tổn thương, phải làm
chúng ta nhớ đến biến cố khởi đầu tất cả: Chúa Giêsu đã tự nguyện để cho chính
thụ tạo của mình xử tử. Ngài trở nên như ‘con chiên bị đem đi sát tế`,’
không chống cự, nhưng hiến dâng chính mình như lễ tế tinh tuyền cho tội lỗi
chúng ta. Trong khi Phêrô rút gươm ra muốn chiến đấu để thoát khỏi xung đột,
thì Chúa Giêsu lại dang tay và mời lính bắt lấy Ngài như một tù nhân. Mỗi khi
Mình Thánh bị xúc phạm, điều đó phải gợi cho chúng ta nhớ đến Cuộc Thương Khó của
Chúa Giêsu, và rằng chính tội lỗi chúng ta cũng góp phần vào đau khổ của Ngài.
Ngày nay có thể là một tên trộm vứt bỏ Chúa Giêsu xuống chỗ nhơ bẩn, nhưng
chính chúng ta đã đóng đinh Ngài vào thập giá. Những tin tức về các vụ xúc phạm
ấy là lời mời gọi chúng ta hoán cải.
Thứ hai, hành vi xúc phạm cũng phải
nhắc chúng ta nhớ đến lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa. Christina Eberle
đã viết về một trường hợp xúc phạm tương tự trong một bài báo cho FOCUS. Cô nhấn
mạnh đến lòng thương xót bao la mà Chúa Giêsu dành cho chúng ta: ‘Một trong những
tội nhân mà Ngài đang kêu gọi chính là tôi. Khi ở trong tình trạng tội trọng, sự
hôi thối của linh hồn tôi cũng ghê tởm và xúc phạm chẳng khác gì buổi triển lãm
nghệ thuật phạm thánh ở Pamplona [nơi Thánh Thể bị xúc phạm].
...Và dù Ngài hoàn toàn có lý để trừng
phạt tôi, Chúa lại chọn bước xuống tận sự hôi hám của linh hồn tôi để trao cho
tôi cơ hội được thanh tẩy. Ngài đối xử với tôi bằng lòng thương xót không thể
hiểu thấu.
Mỗi khi nghe đến một hành vi xúc phạm
Thánh Thể, thay vì chỉ tức giận với kẻ trộm, chúng ta được mời gọi hướng vào nội
tâm và nhìn lại chính mình. Chính chúng ta đã đóng đinh Chúa Giêsu, và Ngài
đang trao cho chúng ta cơ hội để được giao hòa với Ngài. Ngài có mọi quyền để hạ
gục chúng ta, nhưng thay vào đó, Ngài lại đưa tay ra với lòng thương xót.
Về mặt thực tế, khi Thánh Thể bị
đánh cắp, các vị lãnh đạo Giáo Hội địa phương thường kêu gọi kẻ trộm trả lại
Mình Thánh, ngay cả khi không trả lại vàng hay các vật quý. Vì những thứ ấy có
thể thay thế, nhưng chẳng là gì so với Kho Tàng mà chúng chứa đựng. Ngoài ra, vị
giám mục địa phương thường cử hành các Thánh lễ đền tạ, để giáo dân có cơ hội đặc
biệt bày tỏ tình yêu và lòng tôn kính dành cho Chúa Giêsu, vì Ngài đã bị xúc phạm
nặng nề ngay tại nơi họ sống. Nhà thờ và bàn thờ cũng có thể được cử hành nghi
thức thanh tẩy nếu có sự phá hoại hay xúc phạm.
Tác giả: Philip Kosloski
Nguồn: https://aleteia.org/2026/03/30
Mary Pauline lược dịch