Tháng Năm, trong nhịp điệu của thiên nhiên, là thời khắc vạn vật bừng lên sức sống viên mãn, mùa của những đóa hoa hé nở sau giấc ngủ dài của mùa đông. Khởi đi từ vẻ đẹp của thụ tạo, Giáo hội Công giáo dành trọn tháng này để hướng lòng về Đức Trinh Nữ Maria, người được ví như đóa hoa tinh tuyền đẹp nhất mà Thiên Chúa đã ban tặng cho nhân loại.


“Đoá huệ giữa bụi gai”


Hình ảnh Đức Maria như một đóa hoa tuyệt mỹ đã được manh nha từ trong Cựu Ước và được các Giáo phụ diễn tả sâu rộng. Sách Diễm Ca có câu: "Như bông huệ giữa đám gai, người yêu của tôi giữa đám con gái cũng thế" (Dc 2,2). Trong nhãn quan thần học, "đám gai" chính là hệ lụy của Tội Nguyên Tổ đã làm tổn thương bản tính nhân loại. Từ mảnh đất cằn cỗi và đầy gai góc ấy, Thiên Chúa đã cho mọc lên một "bông huệ" hoàn toàn tinh tuyền. Đó chính là tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.


Thánh John Henry Newman, khi suy tư về tước hiệu Rosa Mystica (Hoa Hồng Mầu Nhiệm) trong Kinh Cầu Đức Bà, đã đưa ra một lập luận thần học rất sắc bén: "Hỡi Mẹ Maria, Mẹ là đóa hoa đẹp nhất của thế giới tâm linh. Cây cỏ sinh ra hoa, nhưng hoa lại là phần tinh túy nhất, đẹp đẽ nhất của cây cỏ... Đức Maria là đóa hoa xuất chúng mọc lên từ rễ Jesse, là kiệt tác của ân sủng Thiên Chúa, nơi không một tì vết nào của tội lỗi có thể chạm tới." (Trích Meditations and Devotions).


Sự thanh khiết của Mẹ không phải là một sự trống rỗng, mà là một sự viên mãn của ân sủng (Đầy ơn phúc). Vẻ đẹp của đóa hoa Maria chính là vẻ đẹp của một thụ tạo đã hoàn toàn tháp nhập ý chí của mình vào Thánh ý Thiên Chúa (Fiat), để dọn đường cho công trình Cứu chuộc.


Đóa hoa hướng về trái chín


Một sai lầm thường gặp trong lòng sùng kính là tách rời Đức Maria khỏi Chúa Giêsu. Thần học luôn khẳng định: Mọi đặc ân của Đức Maria đều bắt nguồn từ Đức Kitô và hướng về Đức Kitô. Một bông hoa nở ra, dù rực rỡ đến đâu, mục đích cứu cánh của nó vẫn là để đơm bông kết trái.


Tiên tri Isaia đã phác họa hình ảnh: "Từ gốc tổ Giêsê, sẽ đâm ra một nhánh nhỏ, từ cội rễ ấy, sẽ mọc lên một mầm non" (Is 11,1). Thánh Giêrônimô khi dịch bản Phổ thông (Vulgate) đã sử dụng một lối chơi chữ tuyệt vời trong tiếng Latinh: Virga (cành cây, nhánh non) và Virgo (Trinh nữ). Đức Maria chính là Virgo (đóa hoa/nhánh non) đâm chồi từ gốc Giêsê, để rồi trổ sinh một bông hoa vĩ đại nhất, một Trái Chín Cứu Độ là Đức Giêsu Kitô.


Công đồng Vaticanô II trong Hiến chế Lumen Gentium (Ánh Sáng Muôn Dân) đã tái khẳng định vị trí này một cách mạnh mẽ: "Chức vụ làm mẹ của Đức Maria đối với loài người không làm mờ tối hay giảm bớt vai trò trung gian duy nhất của Chúa Kitô, nhưng tỏ cho thấy sức mạnh của sự trung gian ấy... Mọi ảnh hưởng cứu rỗi của Đức Nữ Đồng Trinh trên nhân loại... bắt nguồn từ sự dư dật của công nghiệp Chúa Kitô, tùy tựa vào sự trung gian của Người." (Lumen Gentium, số 60).


Như vậy, khi Giáo hội dâng hoa cho Đức Maria, Giáo hội thực chất đang ngợi khen Đấng Tạo Hóa. Chiêm ngắm đóa hoa Maria là để nhận ra quyền năng của Thiên Chúa, Đấng đã làm cho đất mẹ trổ sinh nguồn sống.


Dâng Mẹ ngũ sắc cuộc đời


Vào năm 1965, Đức Thánh Cha Phaolô VI đã viết trong Thông điệp Tháng Năm rằng: "Đây là tháng mà các Kitô hữu dâng lên Đức Mẹ những lời tôn vinh và lòng sùng kính nhiệt thành nhất." Lời nhắn nhủ này nhắc chúng ta rằng, việc dâng hoa không chỉ là một nét đẹp truyền thống, mà còn là nhịp cầu kết nối trái tim ta với Mẹ.


Vì thế lòng mến yêu Mẹ sẽ thật là thiếu sót nếu chỉ dừng lại ở những cánh hoa tươi chóng tàn. Một bông hoa đẹp nhất chính là một tâm hồn biết biến đổi. Các nhà đạo đức học thường nói đến sự "tự hủy", nghe có vẻ cao siêu, nhưng thực chất đó chính là lối sống biết quên mình vì Chúa.


Đức Maria chính là mẫu gương sống động nhất cho lối sống này. Từ lúc thưa "xin vâng" khi còn trẻ, cho đến khi lặng lẽ đứng dưới chân Thập Giá, Mẹ đã chọn lùi lại phía sau để ý định của Thiên Chúa được tỏa sáng. Đó chính là lúc "đóa hoa Maria" tỏa ra hương thơm ngào ngạt nhất của sự khiêm nhường và lòng tin thác.


Thánh Louis-Marie Grignion de Montfort cũng từng dạy rằng: Cách tôn kính Mẹ đẹp lòng Chúa nhất chính là chúng ta cố gắng sống sao cho giống các nhân đức của Mẹ. Vì vậy, mỗi sắc hoa chúng ta dâng trong Tháng Năm đều mang một lời hứa sống đạo:


Do đó, việc dâng hoa ngũ sắc không chỉ là nét đẹp của lòng đạo đức hay để trang trí cho tòa Mẹ thêm xinh tươi, mà chính là lúc chúng ta dâng cả cuộc đời mình cho Chúa qua bàn tay Mẹ. Mỗi sắc hoa là một lời hứa, một nỗ lực để trở nên giống Mẹ hơn trong từng ngày sống


Sắc Trắng của sự thanh khiết: Dâng tâm hồn đơn sơ và vẹn tuyền, quyết tâm giữ mình khỏi những toan tính tầm thường để luôn thuộc trọn về Chúa theo gương khiết trinh của Mẹ.


Sắc Vàng của niềm tin sắt son: Dâng lòng trung thành và sự phó thác bền vững, nguyện giữ cho đức tin luôn rực sáng như vàng thử lửa, để dù giữa vinh quang hay thử thách, ta vẫn một lòng tôn thờ Chúa theo gương tin yêu của Mẹ.


Sắc Đỏ của sự hy sinh: Dâng những gian nan, thử thách thường nhật được đón nhận bằng tình yêu mến, hiệp thông với cuộc khổ nạn của Đức Kitô.


Sắc Xanh của niềm hy vọng: Dâng những lo âu và dự định tương lai, tin tưởng tuyệt đối vào sự dẫn dắt của Chúa ngay cả trong những lúc mịt mù, như Mẹ đã hằng tin vào lời hứa cứu độ.


Sắc Tím của sự khiêm hạ: Dâng lòng hoán cải, nhận ra sự yếu đuối của bản thân để hoàn toàn cậy dựa vào ân sủng Chúa.


Tháng Năm rồi sẽ qua đi, những kiệu hoa rực rỡ và tiếng nhạc dâng tiến cũng sẽ dần lắng lại. Do đó, mục đích sau cùng của Tháng Hoa không phải là để kết thúc sau 31 ngày, mà là để khởi đầu cho một lối sống mới. Như đóa hoa chỉ thực sự hoàn thành sứ mạng khi kết thành trái chín, lòng sùng kính Đức Maria cũng chỉ thực sự trổ sinh hoa trái khi chúng ta biết bước ra khỏi những nghi thức bên ngoài để bước vào một cuộc hoán cải bên trong.


Xin cho mỗi người tín hữu trong Tháng Hoa này, khi chiêm ngắm vẻ đẹp của Mẹ, không chỉ dừng lại ở sự ngưỡng mộ, mà còn được mời gọi trở thành những "hạt giống" gieo vào lòng thế giới, để nhờ ân sủng Chúa và sự cầu bầu của Mẹ, mỗi người cũng nở ra những đóa hoa thánh thiện giữa đời thường.


Mưa HẠ